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真心及心經
2013
03
01
11:57
真心及心經
請先看過根塵為緣生識、再論根塵為緣生識,會對以下的內容有較清楚的了解
色塵(就是外面的景象)被眼睛(外眼根)看到後,經由視神經傳入視覺中樞(內眼根)呈象(景象之中有法塵存在),而意根的了別性極差為了想分辨清楚景象中法塵,就請第八識(如來藏)生出眼識及意識去看清楚景象,其它耳識、鼻識、舌識、身識,都是因意根的作意請如來藏生出來了知外在的環境,而第七識(意根)在無始劫開始就已經由第八識所生出,...
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佛法
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使用零極限的方法
2013
02
15
19:04
使用零極限的方法
有一位看完零極限的許姓友人請問我,他弟弟及妹妹有一些衝突,是否可用此方法化解?聽他如此一說方才驚覺,雖然他也看過了零極限心悟,但似乎仍然不會使用此方法,不過這也難怪會如此!因為書中說它是要參加研討會後,才能得知如何使用的詳細方法,而我則是看完後就知道它有效,立即就開始使用了!這其中的差別意味著信心的問題,因為如果不相信此方法則根本不會去用,所以要有效就很難!「信則有、不信則無」這句話就如同佛教的「...
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心靈
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零極限心悟
2013
02
10
09:23
零極限心悟
請先看過根塵為緣生識、再論根塵為緣生識、與靈溝通心悟及再論與靈溝通,會對以下的內容有較深刻的認知
看完零極限就好像阿拉丁找到神燈般,只要呼喚出燈中的精靈,他就會實現你所有的夢想。
零極限:創造健康、平靜與財富的夏威夷療法
http://www.kingstone.com.tw/book/book_page.asp?kmcode=20141...
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心靈
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催眠、深層溝通及山達基的聽析
2013
02
09
16:45
催眠、深層溝通及山達基的聽析
請先看過根塵為緣生識、再論根塵為緣生識及與靈溝通心悟,會對以下的內容有較清楚的了解
前世今生:生命輪迴的前世療法的作者布萊恩.魏斯是我看過有關催眠的第一本書, http://www.kingstone.com.tw/book/book_page.asp?kmcode=2012160002907&lid=search&actid=wise[BR...
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心靈
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再論與靈溝通
2013
01
25
12:22
再論與靈溝通
請先看過根塵為緣生識、再論根塵為緣生識及與靈溝通心悟,會對以下的內容有較清楚的認知
有人覺得我在與靈溝通心悟所講的深層溝通及催眠的分別太簡略了!所以還是不太明白為了再做進一步的闡述就先談談意根和意識之間的關係,因為不管是深層溝通及催眠不可避免的都要先明白意根和意識的體性,才能較容易了解其間的區別。
首先意識歸納、分析、統計、邏輯推演能力很強,也就是了別性很強,所...
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佛法
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與靈溝通心悟
2013
01
14
01:07
與靈溝通心悟
請先看過根塵為緣生識及再論根塵為緣生識,會對以下的內容有較清楚的認知
多年前看了與靈溝通這本書http://www.kingstone.com.tw/book/book_page.asp?kmcode=2011750057853&lid=search&actid=wise當時是以看故事及有關催眠書的心態看完,如今再重讀一遍才認知其重要性...
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佛法
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再論根塵為緣生識
2013
01
13
00:02
再論根塵為緣生識
之前所說如外色塵被眼睛(外眼根)看到後傳入視覺中樞(內眼根)呈象而被眼識及意識所認知。
詳細而言外色塵(就是外面的景象)被眼睛(外眼根)看到後,經由視神經傳入視覺中樞(內眼根)呈象(景象之中有法塵存在),而意根的了別性極差為了想分辨清楚景象中法塵,就請第八識(如來藏)生出眼識及意識去看清楚景象。引用《雜阿含經》卷11:「意(根)法(塵)緣生意識」《瑜伽師地論》卷54:「謂眼(根)色(塵)為緣能生...
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佛法
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根塵為緣生識
2013
01
12
11:10
外在的感覺(物理刺激),是如何傳到大腦?
http://www.youtube.com/watch?v=QuYcsM8B7sY&feature=em-share_video_user
如來藏中無明及業種為因 根塵為緣生識
佛法中所論的六塵、六根、六識 在此證明正確無誤,如外色塵被眼睛(外眼根)
看到後傳入視覺中樞(內眼根)呈象而被眼識及意識所認知。
觀如實 ...
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佛法
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談禪說道
2013
01
11
10:01
談禪說道
《五燈會元》有此一段:有僧問:「學人乍入叢林,乞師指示。」師(趙州從諗)曰:「吃粥了也未?」僧云:「吃粥了。」師曰:「洗缽盂去。」學僧忽然省悟。
所以禪宗祖師有言 行、住、坐、臥皆是禪,以上就是趙州禪師回答學僧的例子,已指示個入處。禪宗之禪是依靜慮參禪的方法,用意識心找到第八...
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禪宗
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禪之一字
2013
01
10
11:35
禪之一字
禪宗之禪是依靜慮參禪的方法,找到父母未生前的本來面目,即第八識或稱阿賴耶識(如來藏),而不是打坐讓心沉澱下來使水清則月現,就像讓意識心如波濤不生平靜如鏡而反映出明月(如來藏),但須注意的是此明月(真心如來藏)仍在天上,而不是在意識心中,千萬不要錯認妄心(意識心)為真心,或由此意識心再分為意識細心及意識極細心 而認賊作父劫自家法財,所以禪宗祖師有言行、住、坐、臥皆是有禪可現觀,非是打坐中才有...
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禪宗
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