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一個往生極樂世界的真實事件

2014-09-18 當天下午上班空檔我打電話給她問明情況，晚上回家時跟她說，其實請出家師父來誦經媽媽不ㄧ定聽的懂，因為她生前沒接觸過佛法、佛經，不過中陰身有小五通可知世人心想甚麼也許會有幫助，但助唸是別人唸給她聽而不是她自己唸

再論根塵為緣生識

2013-01-13 乃至意(根)法(塵)為緣能生意識」其中眼識能看粗略的顏色如青黃赤白，而意識能看細微的顏色及變化如雙色混合成的紫色或者黃色、紅色中由淺到深的顏色，另外有關遠近、大小、方圓、長短、高矮、胖瘦、光影明暗、動作舉止

靜坐是明心開悟的坦途，還是靜坐離開悟越來越遠？

2017-02-03 這四種禪均非正途，第四種禪，大慧稱之為「邪禪」、「默照禪」，「以其教人十二時中，是事莫管，休去歇去，不得做聲，恐落今時。

根塵為緣生識

2013-01-12 v=QuYcsM8B7sY&feature=em-share_video_user 如來藏中無明及業種為因根塵為緣生識佛法中所論的六塵、六根、六識在此證明正確無誤，如外色塵被眼睛(外眼根)看到後傳入視覺中樞

真心及心經

2013-03-01 需要知道的是第八識生出六識後並不會去體會內六塵(即在腦中呈現的外在景象)，因為那是六識和第七識(意根)去領會的，故說如來藏離見聞覺知，因為見聞覺知是六識的功能，所以在維摩詰經中維摩詰居士有言「知是菩提，

禪之一字

2013-01-10 但須注意的是此明月(真心如來藏)仍在天上，而不是在意識心中，千萬不要錯認妄心(意識心)為真心，或由此意識心再分為意識細心及意識極細心而認賊作父劫自家法財，所以禪宗祖師有言行、住、坐、臥皆是有禪可現觀，非是打坐中才有禪可現觀

談禪說道

2013-01-11 既然非是打坐中才有禪可現觀，平時即可觀的到，何必非禪定不可？且在定中更不容易有個入處，若不如是則不會有以下一則公案磨磚成鏡馬祖道一禪師在衡嶽山常習坐禪。

真假迷藏(五)

2015-08-16 都是多在動中，言語中開悟明心，若禪宗公案看不懂至少看過也知道它說的不是在禪坐中求悟，因為禪定清淨的是意識心，而不是菩提心，菩提心並不需要清淨而是要找到祂，就是第八識或稱阿賴耶識或稱如來藏，而尋找祂的方法就如六祖惠能大師所教

真假迷藏 (二)

2014-09-10 真假迷藏 (二)古今世人在一輩子的生涯中，有些人會想尋找生命的答案，欲知生從何來、死從何去？

與靈溝通心悟

2013-01-14 2011750057853&lid=search&actid=wise當時是以看故事及有關催眠書的心態看完，如今再重讀一遍才認知其重要性，因為它證實每個人皆有如來藏，而當意識心消失時如在睡眠或開刀麻醉過程中，