真假迷藏 (一)
佛法是對心理學講得最透徹的科學，除了分為八識之外並且對其中如何運作的問題皆有詳細的說明，所以是實證的科學就如同可觀看一件擺在你眼前的東西，如印度的一種波羅蜜果http://www.google.com.tw/search?q=%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E6%9E%9C&hl=zh-TW&tbo=u&rlz=1R2PPST_zh-TWTW478&tbm=isch&source=univ&sa=X&ei=UVb3UIXJEMO2kgWYsYCoDw&ved=0CDIQsAQ&biw=1280&bih=601
可由各個方向觀察到果實，有興趣的還可撥開來嚐它的滋味，當然此是比喻修學佛法各個階段的過程，但因為是由個人現觀、別的人暫時還觀察不到，所以是唯證乃知的科學，有的人抱著懷疑的態度來學其實也不錯，因為只要自己依從老師的教導而一步步建立正知見，再進而學習參禪的方法然後找到第八識(如來藏)就是禪宗的開悟明心，那麼對佛法也就會再無所疑因為自己已親身實證故。
通常參禪之人大部分會看禪宗公案，想藉此了解禪師是如何提示如來藏在哪裡，但比較麻煩的是禪宗公案有些記載的是悟錯的禪師公案，之所以會如此乃因有些人對八識心的運作規則不清楚(就是佛法的知見很少或錯誤) 才會導致找錯方向，而收錄的人本身並沒有明心，只是純粹做學術上的收錄才會導致這種事情的發生，故找對老師學習很重要，因為這關係這一世的佛法修學，能否找到自己的法身慧命(第八識)。
法華經》方便品第二有云：「諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世。舍利弗！云何名諸佛世尊、唯以一大事因緣，故出現於世？諸佛世尊欲令眾生開佛知見，使得清淨，故出現於世；欲示眾生佛知見，故出現於世；欲令眾生悟佛知見，故出現於世；欲令眾生入佛知見道，故出現於世。舍利弗！是為諸佛唯以一大事因緣，故出現於世」
而佛的一大事因緣就是要教導我們開、示、悟、入第八識(如來藏)而這就是最重要的佛法知見，因為整個佛法綱領就是如來藏，祂就是總源頭若能找到祂且現觀萬法從祂出生則如心經、金剛經讀起來會倍感親切，因為經中所說的再也不是紙上談兵只能想像，而是可以親身實證且現觀的境界，而你用七轉識(最重要的是意識)所找到的真心，真的如經中所說離見聞覺知性，因為祂是不會理會六塵相而處於如如不動如山的境界但又有真實的體性故又稱為真如。
觀如實
