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靜坐是明心開悟的坦途,還是靜坐離開悟越來越遠?
2017
02
03
11:10
靜坐是明心開悟的坦途,還是靜坐離開悟越來越遠?
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ001/01_11.htm
三、大慧禪師對禪的體認
大慧對當時禪風之觀察如下﹕「近年以來,禪有多途,或以一問一答,末後多...
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禪宗
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學佛法之人得一場大病,反而是化危機為轉機的時刻
2017
01
22
11:03
學佛法之人得一場大病,反而是化危機為轉機的時刻
現今有很多學佛法之人想參禪了卻生死大事,就是參到父母未生前本來面目,知道生從何來、死從何去,如此方不枉來人世走上一遭,若學佛法參禪後有機緣得到師父印證明心開悟,就覺得既已開悟生死大事已畢,便能開堂說法隨緣度眾,便以善心而為之,渾不知所開悟的內容是否正確?也沒有...
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禪宗
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談禪說道
2013
01
11
10:01
談禪說道
《五燈會元》有此一段:有僧問:「學人乍入叢林,乞師指示。」師(趙州從諗)曰:「吃粥了也未?」僧云:「吃粥了。」師曰:「洗缽盂去。」學僧忽然省悟。
所以禪宗祖師有言 行、住、坐、臥皆是禪,以上就是趙州禪師回答學僧的例子,已指示個入處。禪宗之禪是依靜慮參禪的方法,用意識心找到第八...
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禪宗
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禪之一字
2013
01
10
11:35
禪之一字
禪宗之禪是依靜慮參禪的方法,找到父母未生前的本來面目,即第八識或稱阿賴耶識(如來藏),而不是打坐讓心沉澱下來使水清則月現,就像讓意識心如波濤不生平靜如鏡而反映出明月(如來藏),但須注意的是此明月(真心如來藏)仍在天上,而不是在意識心中,千萬不要錯認妄心(意識心)為真心,或由此意識心再分為意識細心及意識極細心 而認賊作父劫自家法財,所以禪宗祖師有言行、住、坐、臥皆是有禪可現觀,非是打坐中才有...
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