與靈溝通心悟
請先看過根塵為緣生識及再論根塵為緣生識，會對以下的內容有較清楚的認知
多年前看了與靈溝通這本書http://www.kingstone.com.tw/book/book_page.asp?kmcode=2011750057853&lid=search&actid=wise當時是以看故事及有關催眠書的心態看完，如今再重讀一遍才認知其重要性，因為它證實每個人皆有如來藏，而當意識心消失時如在睡眠或開刀麻醉過程中，雖然沒了六識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，)但第七識(意根)因它的遍計執性(攀緣一切的體性)請第八識(如來藏)記錄了一切過程，所以在林顯宗先生為人做深層溝通時，被溝通者會回憶起在胎兒時母親想自殺而沒成功的往事，另外有人在催眠時可回憶起開刀的過程及醫護人員之間的對話，甚至之前好幾世的事，不過若要比較兩種方法，個人認為深層溝通較好，因為是在意識清醒時為之比較不會有問題，若是催眠則是處在意識很微弱的狀態非常容易因催眠者的誘導，而使功能不強的意識沒法做很正確的分別判斷而可能提供給意根錯誤的資訊，使意根在做決斷時產生了偏差，因而做出了別人認為非理性之行為，這就是為甚麼林顯宗先生特別強調在意識糢糊及無意識狀態下，要特別小心使用言語及注意周遭環境的緣故。
所謂佛法度世人、神通度俗人，神通確實很吸引人，因為深層溝通及催眠可探討到前世有點神通意味，所以會引起大眾的好奇心，其實還是有所不同的，譬如阿羅漢的宿命通最多能觀到八萬大劫，但那是以意識心修成的神通故可以隨心所欲而觀，而深層溝通及催眠術乃是第七識(意根)請第八識重現之前收藏在裏面的記憶種子而讓六識去認知，所以有時候引導不好並不一定能成功，且是被施術者自己知道而已，施術者並不知道對方回憶起的內容，尚須由被深層溝通的人及被催眠者講出後方知，而修成宿命通則能觀他人及自身之前世，並不需要其他人告知。
但神通不敵業力及輪迴法則，此世修神通成功並不代表下一世也有神通，因為下一世又是一個嶄新的意識心，所以今世不知前世事，若要有神通尚需從頭修起不過可能較快而已，所以不妨如禪宗祖師找到第八識而開悟明心，在生死上較能來去自如，而這在禪宗公案上可見很多祖師自在往生的例子，包括在家居士龐蘊及其女兒靈照。
以下為網路上摘錄參考文章
龐蘊居士將入滅之日，預告女兒說：「日午我將走。」靈照知其意，於中午時分，稟告父親說：「日已中矣，而有蝕也。」待龐公離座出戶觀日時，未見日蝕而返座，卻見靈照登上自己座位，已趺坐而化了。居士見此笑曰：「吾女真鋒捷矣。」於是把入滅之日延後七天。過了七天，州牧于公來問疾看望，居士作別說偈：「但願空諸所有，慎勿實諸所無。好住世間，皆如影響。」言迄，便枕在于公的肘上而化。龐婆見龐公及女兒都走了，就跑到田裡，跟兒子講說原委，兒子聽後就拄著鋤頭，立化而去。龐婆一見，心想你們如此，我偏不然。說偈：「坐臥立化未為奇，不及龐婆撒手歸；雙手撥開無縫石，不留蹤跡與人知。」自此隱去不知其蹤。龐蘊居士一家四人，同以宗門證無生法，於生死灑脫自在，來去自如，遊戲人間，後人視為維摩詰居士再來。
名相解釋
佛法中人有分八識---眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識(第七識或稱意根)、阿賴耶識(第八識)。
意根又稱末那識是在八識中作主的心也就是指揮一切之意，意識就像科室經理做分析企劃、市場調查提供資料給總經理做參考，而意根就如總經理負責決斷一切事情，當然如來藏如同董事長負責成立公司及資金，還有收藏公司所有的文件資料及電腦資料包括檯面下的資料；而董事長才是公司的真正主人(真心)，總經理(意根)及科室經理(意識)，包含五識--眼識、耳識、鼻識、舌識、身識合稱七轉識， 只是幫公司處理事情的人所以稱為妄心。
觀如實
與靈溝通心悟
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